變革的力學

社會運動論文，各種反抗事件看得多，漸漸就理解，促成一件事件的發生，不外乎是那一些既定的組成部份。文章結論常常是，各種元素的交叉生成，有密不可分的關係。我去理解時，常常是以傅柯的權力關係，各個單位，各種權力的拉扯，如孫子兵法，虛則實之，實則虛之，一方出了手，另一方看到他暴露於人前的事件，便會有針對的回應，又是牛頓第三定律，一方施行的力與另一方回應的力，方向相反，力度相同。社會構成就是超過兩個部份的力量單位，你來我往。勞動關係理論總是不外乎資本家-國家機器-工人的流動關係。全世界的資本家都能夠團結起來，國家機器為了全球經濟體的競爭，也會支持資本，惟獨工人一盤散沙。

世事有大有小，牽涉的組成部份和資訊，決定事情的路徑，組成部分越少，預測的準確程度越高。歷史事件發生的各個組成部分，讀懂涉及部分關係的脈絡，明白事件的生成。然後觀照現實，就可以對行動及所帶來的結果有更好掌握，甚至預算得到。這當然只是理論上，假設有部超級電腦，可以將所有變數複合計算，推論結果。但人們似乎還沒有將所有使事件發生的組成部份都勾勒出來。而相信以現在經濟發展與地球破壞程度成正比的走勢，人類滅種肯定比人們完全理解歷史組成更快到來（但願如此）。 

不過，要推動現行制度的變革，一如公民社會追求alternative，又不一定需要把所有所有歷史的組成部份都理解，方能夠推動。牛頓力學的慣性定律，（抄wikipedia的）運動中的粒子，若不受外力，或受的合外力為零，則其速度的大小與方向都不會改變，直到施加在這物體的淨外力不為零為止。理性主義下，資本市場裡，一切都可以計算和預測，命運就是由現實各種組成部分複合而成的路軌，基本都已經設定好，繼續以既定速度和方向運作。現代的制度還不夠使99%底層人民受壓至生活不過來嗎？為什麼資本主義還像一頭野牛，一輛失控的無人駕駛列車一樣，一直向滅亡去衝？因為100%的人都在貢獻這個制度的力量，成為制度的粒子，而不是改變制度的外力。 

所有世事都在貢獻這個巨大而看似不能逆轉的命運。在資本主義的命運之下，只有人心和意志，是成為外力的惟一變數。 

把人心如果單純二分為功利和善良部份的話，功利部份是能夠預期，而社會運動中在招攬結盟的時候，或是我做組織的時候，常常都循功利方向思考，團體對於基層來說，如何提供即時利益，又如何將物質利益的視野，提升到集體共同利益。以利益誘導人心功利部份的歸向。如果相信人性本自私，這當然是惟一路徑。惟善良是不可預測的。 

至於意志。人的學習透過經驗産生一系列的概念，以此決定以後的行動。人被歷史累積的文化與環境所塑成，這無容置疑，因此99%的人們讀書考試，畢業投入社會做社會的小螺絲，好像是一條走不出來的命運。而以新的經驗跨越舊的經驗，需要脫離慣性的勇氣。所以意志與自我建立之重要，超人意志，一種自我批判、自我超越的意志，重估一切價值的勇氣。 

我們的社會需要更多善良而自覺的人。公民社會和有機知識份子要把握人心和意志，才能超越現在跟循系統的行動模式。



工人這個身份，其實應該以一種廣義的「下」層身份重新涵蓋，相對於資本家，就是工人。但這個詞也許不能感召到絕多數人，人們除了經濟活動以外，還有其他人生部份，各種身份政治，冒起取代工人身份。性/別、種族、綠色生活等等，理應能夠與工人身份結連，除了在號召的時候論述上的結合，也要有實質行動的結連。我覺得結合、結連這些詞都不夠表示，它們本來就是一體，方能集合力量到最大的可能。

這涉及公民社會的內部運作，之所以葛蘭西說，公民社會的內部變革先於體制的變革。這樣說下去，便是很多組織、動員、結盟，連結、教育、文宣、民主決策實質操作，等等等等的技術活，還有很多超越理性主義的，人心的把握和世事的走向。此為後話。